lunes, 17 de octubre de 2011

TENDENCIAS DE INTERPRETACIÓN SOBRE EL ESTADO (PRINCIPIOS 70 A FINALES DE LOS 90)

CAPITULO 1


INTEGRANTES:
Heidy gallego,Luis Molina, Wilfran Sarria, Andres Sanchez, Olabe Montenegro

1.     INTRODUCIÒN
La discusión sobre el Estado y su definición es un tema  que con el pasar del tiempo  se ha ido construyendo dependiendo de la situación social  y desarrollo del ser humano, es por ello que no se ha dicho lo último en este tema, ya que el Estado está ligado al querer del se, de su vida en sociedad y del crecimiento y desarrollo de la misma.
Es por esta razón que nos ubicaremos  en la concepción de estado en el siglo xx, desde las perspectivas de Bob Jessop, así como en trabajos del Gabriel Almond.
Bob Jessop: Nacido el 3 de marzo de 1946, es un académico británico y escritor que ha publicado numerosos trabajos sobre la teoría del estado y la economía política. En la actualidad es Profesor Distinguido de Sociología de la Universidad de Lancaster.
” El estado en el tratamiento del estado no como una entidad sino como una relación social con la diferencia de efectos estratégicos”

Esto significa que el Estado no es algo con una propiedad esencial, fijo, como un coordinador neutral de los distintos intereses sociales, un actor autónomo corporativa con sus propios objetivos e intereses burocráticos, el Estado está determinada esencialmente por la naturaleza de las relaciones sociales más amplias en las que se encuentra, sobre todo el equilibrio de fuerzas sociales.

2.   ¿CUALES SON LASDINAMICAS  DE INTERPRETACIÓN DEL ESTADO EN EL SIGLO XX SEGÚN LA  PERSPECTIVA DE BOB JESSOP?
Para el académico en esta época la noción de Estado estaba influenciada por los distintos movimientos sociales e intelectuales de la época los cuales le dieron el sentido al ser del Estado y las resumió en tres dinámicas de renovación

1. La de los Intelectuales marxistas que se centran en las indagaciones sobre la forma estado y las funciones generales que éste reviste en el marco del capitalismo.

2.La Literatura de naturaleza feminista que articula el fenómeno estatal con las lógicas patriarcales.

3.Las Corrientes institucionalistas: El neoestatismo, las concepciones foucaultianas y aquellas centradas en el análisis del discurso.

2.1 EL MARXISMO: Fue una corriente de pensamiento que ha tenido mucha influencia en las diferentes épocas ya que con base en ella han surgido pensamientos y otras corrientes a favor y en contra los cuales han contribuido a la construcción del concepto y actuar del Estado, los aspectos más importantes de la época fueron:
 q  Función de estado a la forma estado...Acumulación de capital, dominio de clase.

q  Está por encima de los intereses genérales de capital frente al interés individual.

La noción de Estado Pasa de la función a la forma (Acumulación de capital, dominio de clase) el poder está en el estado para satisfacer intereses de clase.

2.2.  FEMINISTAS
   Conceptos relacionados con políticas feministas
A parecen a partir de finales de los 80  e inicio de los 90 movimientos de carácter feminista los cuales plantean la participación de las mujeres en la función del estado esto genera  una dificultad entre feminismo y la definición de estado, el feminismo carece de una teoría solida donde se plantean conceptos relacionados con políticas feministas rechazando teorías existentes. El rechazo a la misoginia (aversión a las mujeres), violencia contra las mujeres, ejercicio de  poder, etc. son temas que salen a la luz durante este tiempo.

2.3.  INSTITUCIONALES
   Neoestatismo: Intervención del estado en todas las actividades de un país.

  Faucoultianas: Son teorías asociadas al discurso. El estado es un producto del imaginario político generado a los discursos, donde aparecen diferentes ideas de estado en diversos contextos, sociales económicos etc.

 Teorías asociadas al discurso: no se considera el estado como objeto material sino como concepto jurídico para no entrar en representaciones sociales, solo como caracterización política.
La política no se centra en el estado, Ideas de estado en Contextos diferentes: sociales, económicos culturales, etc.

Gabriel Almond: (12, 1911-dic. 25, 2002), fue un politólogo estadounidense muy reconocido por su trabajo pionero sobre la política comparada, el desarrollo político y la cultura política. Curso sus estudios de pregrado en la Universidad de Chicago, en esa misma universidad en 1938 recibió el grado de doctor en Ciencia Política.  Fue profesor de Ciencia Política, se desempeño también como consultor de organismos gubernamentales de su país (incluido el Departamento de Estado). Su influencia internacional no se limita a sus publicaciones (publico 18 libros): fue Presidente del Committee on Comparative Politics del Social Science Research Council (entre 1965-1966), Su objetivo era organizar una red de conceptos analítico-empíricos, no sólo para afrontar con un fuerte poder descriptivo y explicativo el estudio de un sistema político singular, sino sobre todo para comparar entre diferentes clases de sistemas políticos.

3. ¿CUALES FUERON LAS TENDENCIAS DE INTERPRETACIÓN DEL ESTADO EN EL SIGLO XX EN LA PERSPECTIVA DE GABRIEL ALMOND?
Este politólogo estadounidense, en el marco de los debates norteamericanos de los ochenta centra la atención sobre las limitaciones e insuficiencias en el poder explicativo de los modelos:
3.
1.Marxista del estado: El estado era un concepto centralista para tener el control social y eludir la lucha de clases
3.2 . Pluralismo
   Teóricos Clásicos : Soberanía es el poder absoluto y es de naturaleza estatal.
   Hay un pluralismo clásico que rechaza la soberanía y dice que el estado es una asociación mas entre otras.
    En la década de los 60 Robert Dahl y Lindblom hablan de políticas descentralizadas eran mejores y más representativas que las centralizadas.
  q  Pluralismo clásico: estado como asociación más entre otras.
Pluralista-funcionalista Aparecen teóricos clásicos de donde la soberanía es el poder absoluto y es de naturaleza estatal.
 Según Alfred Stepan el liberalismo pluralista es individualista donde el bien común depende de los intereses individuales, el estado es dependiente                 

Pluralista elitista: Grupos de interés (grupos empresariales).
  q  en los años 60 y 70 el estado está dirigido a intereses especiales y no del pueblo.
    Federick Watkins Hace referencia que los conceptos de estado tuvieron sentido durante siglo y medio. Quien define al estado como el que monopoliza el poder dentro de su propio territorio.
  Luego entra en desuso el concepto de estado, aparecen conceptos como gobierno y sistema político el cual abarca instituciones políticas, familia, iglesia medios de comunicación, etc.

Gabriel Almond se concentra en los modelos teóricos existentes de la época y le hace un estudio muy minucioso concluyendo que estos son da reduccionistas en sus enfoques de las sociedades y desconocedores de la autonomía de las estructuras y políticas estatales.

PERSPECTIVAS DE DEBATES JURÍDICOS SOBRE EL ESTADO: HANS KELSEN, HERMAN HELLER Y CARL SCHMITT.

GRUPO NÚMERO 2

INTEGRANTES:
CARMEN VARGAS, LUCIA ORTIZ, HERNESTO RUIZ, DAVID CHIGANGANA, DORIS PINO, MARCELA HOYOS

INTRODUCCION:
En el presente documento vamos intentar explicar las diferentes teorías o hipótesis que dan a conocer Hans kelsen, herman héller y Carl Schmitt donde cada uno influenciado por el medio y lo que sucede en su alrededor busca explicar que es el poder y el estado, se podrá ver las diferentes interpretaciones pero que si cada una de estas se aplica en la práctica se mejoraría e cuanto la organización y en quien este el poder la toma de decisiones.

BIOGRAFÍA DE HERMANN HELLER: (Teschen, Alemania, 1891 – Madrid, España, 1933) fue un jurista y politólogo alemán, miembro del ala no-marxista del Partido Socialdemócrata Alemán (SPD) durante la República de Weimar. Intentó formular las bases teóricas para las relaciones entre socialdemocraciaestado y nación. Se le considera como un gran jurista, teórico de la política y constitucionalista, representante descollante de la Teoría del Estado alemana.
1.     Hacía una teoría del Estado (El estado como una unidad que actúa en una realidad), según la cultura y pensamiento de una población así mismo proponen o miran la necesidad de crear un estado, para tener identidad y que busque satisfacer las necesidades.
2.          
1.         Factores inherentes al Estado:                                                  
-Geografía: limite sobre el cual se desenvuelve o trabaja el estado y donde vive un conglomerado humano.
-Pueblo: es la agrupación de un pueblo que vive permanentemente en un territorio; esto es lo que hace que aparezca un estado.
-Economía: el estado no solamente debía ocuparse de la seguridad sino de la economía también.
-Opinión  Pública: El Estado  usó la opinión pública para retirarle poder a la Iglesia.
-El derecho: es el resultado provisional de un proceso de racionalización del poder conforme al cual se reivindica y fortalece a la burguesía.
BIOGRAFÍA DE CARL SCHMITT: (Plettenberg Prusia, Imperio Alemán, 11 de julio de 1888 – ibídem, 7 de abril de 1985) su doctrina jurídica acerca del Estado se ha señalado como uno de los elementos ideológicos sobre los que se fundó el nacionalsocialismo, al que se adhirió en 1933. Dirigió una crítica constante hacia las instituciones y los principios democráticos durante la República de Weimar, cuya estabilidad contribuyó a socavar. Según su teoría, el poder real se descubre en la situación de excepción, según quién conserve la capacidad de decisión, y no de acuerdo con la atribución constitucional de poderes. También criticó el individualismo subyacente a la democracia, al considerar que el pueblo era propiamente masa, que adquiría una identidad por adhesión a un líder carismático, y por enfrentamiento al «enemigo», categoría fundamental en la constitución de un pueblo y que se establecía por decisión arbitraria del líder. Entre las obras en que desarrolló su doctrina, destacan La dictadura (1921), Teología política (2 vol. 1922, 1970) y Estado, movimiento, pueblo (1933).
1. La política como agrupación: aquí encontramos que hay una agrupación de diferentes personas con ideales diferentes, pensamiento, intereses, cultura y religión; por estas diferencias se puede tener problemas, pero debemos tener la capacidad para aceptar y deliberar con cada uno.
¢  Estado: espacio de configuración de fuerzas.
¢  Pueblo: determinaciones físicas  y espirituales del grupo humano que actualizan el estado.
¢  Nación: grupo de personas que tienen una existencia política, ser político e concreto.
NOTA: no siempre el pueblo existe como nación ya que puede ser solo una asociación de hombres mediante etnia o cultura.
  2. Estado, pluriverso de estado y política interior: donde existen muchas unidades políticas ya que las personas se asocian según sus gustos, intereses y cultura; hay una gran posibilidad de rivalidad.
NOTA: si un grupo de personas no tienen la capacidad necesaria para tener el poder, donde tengan ese nivel de amigo, enemigo, necesidad, guerra; esta quebrara.
No hay una organización política universal, no hay un estado universal. Hay pluralidad de agrupaciones políticas donde existe el ius belli.
BIOGRAFIA DE HANS KELSEN: (11 de octubre de 1881- 19 de marzo de 1975). Defendió una visión positivista que llamo teoría pura del derecho: separación del derecho y la moral. Kelsen defendió una visión positivista que él llamó «teoría pura del Derecho»: un análisis formalista del Derecho como un fenómeno autónomo de consideraciones ideológicas o morales, del cual excluyó cualquier idea de «derecho natural». Analizando la estructura de los sistemas jurídicos llegó a la conclusión de que toda norma emana de una legalidad anterior, remitiendo su origen último a una «norma hipotética fundamental» que situó en el Derecho internacional; de ahí que defendiera la primacía del Derecho internacional sobre los ordenamientos nacionales.
Su concepción del Derecho como técnica para resolver los conflictos sociales le convierte en uno de los principales teóricos de la democracia del siglo xx. Entre sus obras destacan: De la esencia y valor de la democracia (1920), Teoría general del Estado (1925) y Teoría pura del Derecho (1935).
Estado como comunidad: es una comunidad organizada jurídicamente; en una comunidad hay limitaciones para los individuos igual que el estado pone limitaciones a cada comunidad.
Acción de estado e imputación: en este el estado le atribuye a alguien la responsabilidad o nosotros como sociedad le dejamos la responsabilidad al estado.
NOTA: para Kelsen el estado es un punto común donde sale a la luz diversos actos humanos. Los seres le dejan la responsabilidad o se la atribuyen al estado.
Estado, órgano y persona jurídica: una persona jurídica es aquella que se somete al derecho o se ajusta a él; órgano es una persona o conjunto de personas que actúan en representación de una organización y el estado es un ordenamiento territorial.
NOTA: una persona como órgano del estado el cual hace respetar sus derechos y esto lleva a una sanción jurídica o cuando tiene un cargo el cual es asalariado y rinde cuentas al gobierno.
Elementos del estado: territorio, geografía, pueblo y poderes del estado, estos elementos son fundamentales para que un estado tenga el control y que el ser humano no viole estos límites que impone.  

EL ESTADO EN EL DEBATE MARXISTA UNA PERSPECTIVA DE MARTIN CARNOY

CAPITULO 3:


INTEGRANTES:
Angela Mª Cabrera Ortega, Edna Lizeth mulcue, Mauren Yadira Embuz, Wilmer macias

INTRODUCCION:
De modo similar podemos encontrar en este capitulo una serie de cosas que nos da a conocer y explorar las interpretaciones desde la  perspectiva  de  Martín  Carnoy, basadas en los debates sobre el estado desde el pensamiento MARXISTA, desde mediados del siglo hasta la década de los ochenta del siglo XX, El marxismo es un conjunto de doctrinas Políticas y Filosóficas donde su principal representante es Carlos Marx, que se remite al materialismo histórico, que nos refiere  a una lucha constante de clases. Esta ha sido una corriente muy discutida por muchos estudiosos  a través de la historia como Martin Carnoy  quien hace una critica de este tema relacionado con el Estado.
El marxismo es un conjunto de doctrinas Políticas y Filosóficas donde su principal representante es Carlos Marx, que se remite al materialismo histórico, que nos refiere  a una lucha constante de clases. Esta ha sido una corriente muy discutida por muchos estudiosos  a través de la historia como Martin Carnoy  quien hace una critica de este tema relacionado con el Estado. 
Carnoy considera que la postura de Karl Marx frente a la conformación del Estado y su influencia frente a la sociedad, no se limita a una sola línea del pensamiento, en el sentido que afirma que las conjeturas del materialismo Marxista se relacionan en gran medida a las concepciones y críticas que éste hace del Estado Hegeliano y al mismo tiempo que su pensamiento no solo recae sobre la conformación del Estado político sino sobre un pluralismo (económico – fuerzas de producción - social, religioso y hasta de supresión de la libertad del hombre frente a las leyes que se producen en el seno del Estado – Lucha de clases). 

KARL MARX      


(Tréveris, Alemania, 5 de mayo de 1818 – Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883)
Filósofo para unos, revolucionario político para otros, lo cierto es que Marx fue algo más que eso, fue ante todo un hombre que se preocupó y se ocupó de los problemas que aquejaban su época. Lejos de construir un sistema con conceptos tan elevados y tan abstractos que al final de cuentas solo un número muy reducido de individuos podía asimilar         

VLADÍMIR  ILICH  LENIN:(Simbirsk, Rusia, 10 de abril/ 22 de abril de 1870 – Gorki Léninskiye, 21 de enero de 1924), Fue autor de un conjunto teórico y práctico basado en el marxismo para la situación política, económica y social de Rusia de principios del siglo XX conocido como leninismo y posteriormente denominado  marxismo-leninismo

ANTONIO GRAMSCI: 
 Intelectual y activista político italiano, fundador del Partido Comunista (Ales, Cerdeña, 1891 - Roma, 1937) 
 En 1913 se afilió al Partido Socialista Italiano, convirtiéndose enseguida en dirigente de su ala izquierda, se escindió con el grupo que fundó el Partido Comunista Italiano 

LOUIS ALTHUSSER
Argelia francesa 16 de octubre de 1918 -París, 23 de octubre de 1990), fue un filósofo marxista. Es habitualmente considerado además como estructuralista, aunque su relación con las otras variantes del estructuralismo francés es bastante compleja.

•NICOS POULANTZAS:
Atenas, 1936- París, 1979), fue un sociólogo político marxista greco-francés, En la década de 1970 Poulantzas se hizo conocido junto aLouis Althusser, como uno de los líderes del marxismo estructural y, aunque al principio era leninista, acabó apoyando el eurocomunismo

•CLAUS  OFFE:
(Nacido el 16 de marzo en 1940 en Berlín), es uno de los sociólogos políticos más conocidos a nivel mundial. Offe ha sido profesor visitante en varias universidades europeas y titular en algunas otras. Su orientación académica general es el marxismo de la Escuela crítica 

•JOAQUIM  HIRSCH
Profesor Titular Interino de la Universidad de Salamanca (1998), y en la actualidad, Profesor Titular de Derecho Penal de la Universidad de Castilla-La Mancha Miembro del Consejo Consultivo iternacional de la Revista de Derecho Penal (Argentina)

•MARTIN CARNOY:
Profesor  de Economía y Educación en la Universidad de Stanford , 2004 Víctor Chiu Wan Tsang , científico norteamericano.